Znaczenie Innego w myśleniu filozoficznym na przykładzie „dialogiki” Franza Rosenzweiga

trzy-kolory

Artykuł ukazał się w: Tolerancja i edukacja, [red.] M. Patalon, Gdańsk 2008

Artykuł

Kim jest dla mnie drugi człowiek? Jaką wartością jest Ty dla Ja? Jak rozumieć dialog i jaka jest jego funkcja w myśleniu filozoficznym? Jak odnosić się do Innego, nie tyle w znaczeniu drugiego człowieka, ale i innej kultury, religii? Jaką rolę w myśleniu filozoficznym odgrywa różnica? Czy jest możliwe pojednanie religijnej inspiracji z racjonalnością myślenia filozoficznego? W tych pytaniach zawierają się główne kierunki poszukiwań filozofii dialogu, dla której fenomen dialogu jest swoistym „miejscem źródłowym” dla myślenia filozoficznego. Spróbujmy więc zaprezentować myśl dialogiczną, by później przedstawić bardziej szczegółowo jej wybitnego przedstawiciela Franza Rosenzweiga, którego filozofa zdaje się być szczególnie aktualną w dzisiejszych czasach, cechujących się z jednej strony zaawansowanym dialogiem ekumenicznym, ale z drugiej nasilającymi się zjawiskami nacjonalizmu, ksenofobii i wynikającego z nich terroryzmu.

Dowiedz się więcej

Koncepcja Ja Aksjologicznego w filozofii dramatu ks. Józefa Tischnera

tatryStreszczenie:

W niniejszym artykule omawiam fundamentalną dla antropologii filozofii dramatu Józefa Tischnera kategorię „ja aksjologicznego”. (1) W pierwszej części przedstawiam dramatyczną kondycję człowieka. (2) W drugim punkcie opisuję refleksję autora filozofii dramatu nad pytaniem o „źródło” osoby (co jest rdzeniem tożsamości osobowej?). (3) W następnej części omawiam relację pomiędzy człowiekiem a światem wartości. (4) Dalej przedstawiam metaforę „spotkania na drodze”, na której Tischner zbudował swoją filozofię.(5) W dalszej części omawiam genezę kategorii „Ja aksjologicznego”, która wyrasta z Husserlowskiego „Ja transcendentalnego”. (6) W ostatnim punkcie odpowiadam na pytanie: Kim dla Ja aksjologicznego w filozofii dramatu jest drugi człowiek?

Artykuł opublikowano w: „Miscellanea Sociologica et Philosophica” , Transgresja Nr 9,[red.] H. Cyrzan, K. Kowalik, K. Ulanowski, Gdańsk 2008.

Dowiedz się więcej